¿Qué pasa si vemos al sol directamente? Los reflejos del gran astro iluminador permiten apreciar las cosas, los colores y los tonos. La iluminación producida en los objetos por el sol los hace visibles a nuestros ojos y permite establecer una relación de carácter múltiple con ellos. Es paradójico que el exceso de iluminación, reflejo del sol, haga que nuestra vista se obnubile y que aparezcan campos ciegos. La luz es al mismo tiempo: fuente de claridad y razón del ocultamiento de un campo de la visión. Jason Mena explora la intervención del sol y de su luz en la vida del sujeto-persona urbano y contemporáneo. Esta exploración sucede a partir de su vivencia como paseante, flaneur, al experimentar las calles de San Juan en un día soleado. El acontecimiento de su exploración urbana sucede en la serie de fotografías Blind fields. “La fotografía recoge una interrupción del tiempo a la vez que construye sobre el papel preparado un doble de la realidad”.[1] Este doble de la realidad produce un sinfín de cuestionamientos formales, filosóficos, antropológicos, místicos, y socioeconómicos.
Las formas abstracto-geométricas del espectro de luz constituyen constelaciones luminosas formadas en un campo indiscernible entre la luz pura y la claridad que ilumina el resto de los elementos de la composición fotográfica. Esta imagen produce una fuerza pregnante en el observador que reflexiona acerca de sus elementos: la luz, el sol, el cielo, el espacio, la arquitectura, el paisaje urbano, los sistemas económico y político, los mitos. Una reflexión permanente es aquella que opone a la cosmología y a la cosmogonía. Para la ciencia el sol es un gigante de gas que emite luz y calor que se ubica en el centro de un sistema planetario inmerso en un universo. Para la fenomenología de la religión “es un hecho que el régimen diurno del espíritu está dominado por el simbolismo solar”[2]; desde la antigüedad, la divinidad ha estado relacionada con el sol: el dador de vida, el dios creador, el que permite el crecimiento y el movimiento en la Tierra.
Un espacio de luz pura ocupa gran parte de la composición de las fotografías; contrasta con los elementos discernibles: los edificios del banco, del gobierno y los monumentos. Estas construcciones son elementos arquitectónicos arquetípicos de la sociedad capitalista. Representan las instituciones del poder económico y político, la conmemoración de una identidad nacional y el hecho histórico del Estado-Nación. En algunas de las fotografías de esta serie es posible apreciar distintos estratos temporales en el estilo de la construcción, espacios consecutivos de estética diferenciada. En palabras de Friedrich Nietzsche “una civilización es ante todo la unidad de un estilo artístico en todas las manifestaciones de la vida de un pueblo”.[3] ¿Podemos hablar de una civilización latinoamericana cuando claramente no hay una unidad estilística en nuestra cultura? ¿Tenemos la seguridad que la realidad científica es unívoca? ¿Cómo sabemos si la realidad que se nos presenta es un mito? ¿Podemos confiar en las instituciones políticas y económicas si a plena luz aparecen ocultas? Me inspiro en que el mensaje de Jason Mena se refiere a la verdad oculta en la luz; a esa parte que no podemos ver de los edificios del poder, cuestionando su certeza o falsedad; a esa parte indiscernible de nuestra civilización. ¿Qué podemos ver en la luz?
[1] Roland Barthes. La cámara lúcida, 22
[2] Mircea Eliade. Tratado de historia de las religiones, 124
[3] Friedrich Nietzsche. Consideraciones intempestivas. I. Davis Strauss el confesor y el escritor. , 1
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